二十四史读后感

（精华）二十四史读后感15篇

读完一本书以后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候写一篇读后感好好记录一下了。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编精心整理的二十四史读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

最开始关注五代史是因为《宫》，因为据说《宫2》就是以南唐后主和小周后所处的五代末期为背景的，二十四史之旧五代史读后感。李后主作为文化人的一流、作为男人的无能、作为国君的败家本质给我留下了深刻印象……好吧，不聊他了，言归正传。

就像上一篇说的，按照五代的发展顺序来讲讲每个朝代让我印象深刻的事情好了。

首先是《旧五代史-梁书》。说实话，我以前对梁太祖朱温的印象蛮恶劣的：本来就是一个反贼（黄巢），靠着临阵倒戈，投降官军，然后又把故主赶尽杀绝，获取四镇节度使的职位；反过来又下狠手杀了唐昭宗，废唐昭宣帝，建立梁朝；诸子之妇轮流入侍，最后死在自己的儿子手里。用他嫡亲大哥的话来说就是：朱三，汝砀山一民，因天下饥荒，入黄巢作贼，天子用汝为四镇节度使，富贵足矣，何故灭他李家三百年社稷，称王称朕！这样的反覆小人确实令我反胃。这是基调，不会变的。但他身上也有值得称道的.事情。

其实，整个五代的军队和政制度都是自他而始的，后面的几朝包括北宋在内，几乎没有大的变动，读后感《二十四史之旧五代史读后感》。如禁军（元从亲军、侍卫步军都指挥、侍卫马军都指挥、银枪效节军、行营都统、牙军（特指魏博））、节度使、团练使、防御使等等级制度，又如很重要的三司使（"以朱全忠为盐铁、度支、户部三司都制置使。三司之名始于此"）。凡此种种，不一而足。

朱温特别敬重他的皇后张氏。曾经有一次，大军已经开拔，张氏遣人告之"不妥"，朱温即返（"每军谋国计，必先延访。或已出师，中途有所不可，张氏一介请旋，如期而至，其信重如此"）。后来张氏病逝之后，朱温才开始……所以有个好老婆并且这个好老婆活得比你长才是世界上最幸福的事情吖hiahiahiahia~~~

朱温能够白手起家，令我佩服，但他后来的所作所为，既令人不齿，也断送了自己一手创立的梁朝。他死后仅传一代（梁末帝）梁朝即亡。

明天还是讲讲唐庄宗和唐明宗以及他们的宰相吧，下场挺令人深思的。

浩浩汤汤，烟波滚滚。历史，记载着兴衰与更替；历史，更能让人知道得与失。说起历史，我的心里满是依恋，内心总涌起一股浪潮，像是对家乡的渴望，又像是对亲人的思念。对于历史，我是如此的痴迷，心心念念想得到一本被称为正史的《二十四史》。

经过一番漫长的酝酿，我终于有了机会，鼓起勇气，动用我的三寸不烂之舌，终于说服了父母，才答应买它。我满心喜悦，拿到了《二十四史》，在我眼中，它已经不仅仅是书籍，而是一颗又一颗的奇珍异宝，一幅又一幅壮丽的画卷，一段又一段跌宕起伏的故事！我抚摸着淡金色的封面，如同抚摸着宋徽宗的瘦金体书法作品一样，眼里流露出的是贪婪与迷离。十二册，整整齐齐摆在我的眼前。我仿佛听见了金戈铁马之声，我仿佛看到了盛世大唐的辉煌……

我迫不及待地打开扉页，目光贪婪的扫视着，一行行隽秀的文字牵动着我的思绪。多少文人名士，多少王朝更替都被写在这书上。沉浸在书中，又仿佛看见了白江口的战火纷飞，又仿佛置身于大明王朝的繁荣兴盛中，每一个场景都如画般镌刻于这千古奇书上。

一书在手，天下我有。从此君王不早朝。我手不释卷，只要一有机会马上捧书而读。吃饭的时候，我边看边吃，以至于不知肉香味；睡觉的时候，我趴着看，以至于手麻肩痛；甚至于，上厕所的时候，也捧着心爱的《二十四史》。书中传奇的故事吸引着我，书中的文字不再是字，而是重现当年场景的一块块拼图，历史，在我的思绪中苏醒了！是啊，我太爱它了！

人有悲欢离合，天有不测风云。在之后的一次考试中，我惨遭“滑铁卢”——鲜艳的圈叉如血色一般呈现在我眼前。妈妈的脸由白变红，由红变青，所有的愤怒与不满，排山倒海向我倾泻而来：“叫你先课内再课外，你就是不听！现在好了吧？！”我自己也明白，满心的羞愧，只好先舍下《二十四史》去学习了。我知道我必须重新证明自己了，如同越王一样，背负着委屈，要卧薪尝胆了。

在与它别离的这段日子，我始终忘不了它那美妙的页面摩擦声，一直余音绕梁。也正因为这样，它成了我学习的动力，它激励着我去面对一切的`困难与挫折，那些历史名士不也是这样走过来的呀！

当我又一次触摸到它时，那熟悉的感觉又一次涌上心头，这种近乎于羁绊的情感，顷刻间如同奔涌而出的洪流，势不可当。虽然它只是书，但我认为某种程度上，它甚至超越了书这个名词，它俨然成为了我生命中不可缺少的一部分。沉浸于它的世界，每一段情节让我悲喜交加，每一个故事催我泪下。我想：编这书的人定也是享受历史，才能编撰成这旷世奇书吧！

夕阳西下，落日的余晖照在《二十四史》上，散发着淡淡的油墨香。鸣蝉不振，蛙声已歇，最后一缕光消失在地平线上，但我和《二十四史》的故事即将拂起崭新的一页，我们之间的故事还在继续……

世上历史是何其之多，中国的历史就很多，中国史上有很多个王朝，也有很多个描写这些王朝的史书，他们加起来就能拼接出中国的历史。

这里面有关于每个朝代的最精华的一本书的内容，加起来一共有24部书，又称之为24史。《快读二十四史》是取24史里面最精华的东西编成的，所以叫做《快读二十四史》。里面每个传纪第一个是这个人物的生平概括，然后是原文，之后是译文。

这些是世代的人们花费自己大量的时间，查阅大量的资料才写成的，这些都来之不易，这些都是前人的结晶，今天，我们将他们凝结在了一起，以便于阅读，在阅读的时候，有谁不去感叹这前人的心血呢？

但是受有些时候时代的影响，记载有可能不太全。比如说司马迁的《史记》吧，当时史记要记载汉武帝几位皇子的生平，但是因为一场太子谋反案，而有三个加入进来的皇子就不能写他们的生平了。

当我们在读这些前人所写的历史时，也不免要想一想他们写史时所要面对的那些困难了。这些困难会对他们写历史造成多么大的影响啊！但这些，就只能留着去让后人中的有心人去填补了！要不然，就一直遗憾下去。

可惜的是，今天在读这本书的，有几个能体会到当年写史时史学家的痛苦之处和艰难还有付出的'心血结晶呀！他们干什么不好，为什么非要来忍受着失去青春耗费心血的痛苦来写史呢？尤其是司马迁，都受了刑了，还要坚持写史。

这些写史之人有一部分不是自己的意思，有的是做官，有那种官，专门写历史的，还有是继承父愿，比如说司马迁。今天的我们读他们的智慧结晶，也读他们写史的故事。

如果历史是一杯香茗，读史便犹如品茶，别看一杯清澈见底，其中滋味，却需要细细茗品，是苦中带甘，还是醇香 ……此处隐藏7624个字……缓变更交接这对于下层的安稳是至关重要的。

首先公天下从意义上每一个人都可以爬到最高的那个位置，尽管可以角逐最高的权利实际上也只会有那几个人而已。但那几个人都代表了各自的利益团体，即使一个人天纵奇才也是必须要协调这几个人的利益团体，协调的好，那都好。协调不好，那就是干啊，从此战火连绵，因为并没正统观念。因此从操作层面来说，家天下执行的难度会容易一点，因为只要确定一点，就是你是最高那个人的儿子，其他底下的人你别想其他的了。

第三部分：民族脊梁

一个制度解决一个问题自然也会带来一个问题，而且这个问题很可能更大。

从上文上面说的，家天下在那时候与公天下相比，我觉得在一定程度上能促进社会进步，因为会避免一部分的利益、权利集团因为争夺最高权利的而导致社会资源的内耗。

而家天下，带来的弊端是在某种程度上阶层固化，从现在社会学的角度，就是没有流动性的社会结构会导致矛盾积累直至爆发(比如每个朝代的土地兼并，农民没有土地，不能为生，然而上层阶级有很多土地，自然就起来干了)。

当家天下基本被那时候那个人们认同的时候，觉得自己这一辈子就这样的时候。(忽然想起印度的种姓制度)只要自己有一口饭的时候，彼此相安无事。

从某种程度上来说，那些既有的利益集团，那些人具备普通人不具备的条件。比如他吃的好，自然身体好，身体好，自然打仗的时候能赢，受到更好的教育。因为这部分出来的领导人，他尽管某种程度上代表了一个利益集团，但同时也代表了整个民族。

从某种程度上来说，不能割裂的看我们精英、平民，因为国家也代表一个利益集团。并没有什么大的不同。

但，看到这里是不是隐隐有点不舒服，我擦，你这是要我现世安稳的做个奴才，凭什么啊?

记住，我在前面说的，我指的是那时候，一项制度都是有现实意义，如果环境变了一个好的制度也会变坏，仅此而已。

那这个制度的第一个挑战者很快就出来了，那是谁呢?

那就是秦末的大泽乡起义中的“王候将相宁有种乎”普通人，我相信陈胜吴广是一个普通人，但是他们却会因为这一句话而被中华民族铭记而不平凡，被镌刻进我们的民族血液里面。

是啊，你是人，我是人，一个肩膀上抗一个脑袋，凭什么你可以一生下来当皇帝，吃好的，用好的，而我就是吃点野菜都养不活自己，一不小心就会被你拿掉性命。

当我读到这里的时候，我意识到这是我们这个民族的脊梁所在。

当然我们为啥没有更快的走上社会主义呢?

我的理解在于，我们的那时候环境所致，我们的私心所致。这个没什么可说的，这个是人类必然经过的阶段。

奴隶制——封建制——资本制——社会主义。

我们现在还在社会主义初级阶段，每个人每代人都有他们那代人的局限，太过苛责是没有意义所在。

总结来说，家天下在那个阶段也保证了我们人类不会自相残杀直至灭亡;其中禅让制、“王候将相宁有种乎”就注定了我们这个国家这个民族不同，也会必然崛起。(虽然自从大泽乡起义之后的封建王朝磨灭了我们的志气，在血液中注入的奴性，但，哎)

第四部分：代际效应与个人奋斗

针对上面说的，“王候将相宁有种乎”，很多人会被错误解读了，认为说，每个人都应该是一样的。这一点我是不能苟同的，比如仇富。

我相信每个人的家庭环境都是不同的，比如王思聪他是富二代，没错，很多人那很不公平啊。同样年龄的人，还在为了房子起早贪黑。

这种事情，每个时代都会有，那怎么去理解这个事情呢?很多人会说他有个好爸爸啊，确实他有个好爸爸。但是这个爸爸从某种程度上，他的财富是他自己努力奋斗来的，有的人会说那是因为王思聪的爸爸的爸爸。那那时候你的爷爷那时候在干嘛呢?

社会学上有个名词叫做代际效应。

代际效应指前后两代人中后一代人受前一代的影响并很难脱离上一代人的社会特征。比如，低收入阶层的'儿女，在自己的一生中受到贫困和社会地位低下的父母的影响，在受教育、工作等方面得不到足够的与富裕阶层平等的待遇。当前一些大学毕业生的求职，正在演变为其父辈所掌握的社会资源和财富实力的竞争，他们在父辈的“帮助”下，轻而易举占据了令人羡慕的职位，而那些来自农村或是家境一般的大学生却经历一次次的求职失利。

这个代际效应基本上很难消除，特别出现在我们个体上的时候，一般消除都是因为国家发生巨大变革(比如我们土地革命)。

但代际效应你很难说他好与不好，因为比如你爸爸很努力给你一大笔钱，这钱是他自己挣的，这符合个人奋斗，从这一点来说很正常啊。如果你爸爸努力挣了钱，这钱不能给你，这才不正常吧。但是优势的不断叠加，就会导致大家起跑线不在一起了。

这是一个必然会发现的趋势，个人没办法改变。

但是对于个人来说，想拼一把的人来说，实现自己阶层跃迁，有三种方式。

1.努力的去贴近豪门。

很俗气的就是去嫁入豪门，或者与他们很接近，去获取他们的残羹冷炙也足以让你现世安稳。这是很多人的选择，我也是这种选择，没办法。一方面是生活的压力，而且你自己也并不具备一个在丛林里独自生活的能力。(就像一个羽毛都没长好的小鸟，现在飞就是找死)

也是因为这样的选择，现实社会才会稳定。

2.到豪门没发现的处女地。

比如互联网，最新科技发展的地方。这些地方因为没有东西可以对照。当然风险越大，收入越大。这个我建议是能力强的的人，有野心的人可以去试试、

以上都是在说代际效应一直存在，但不能否认自我努力的意义。

3.第三种，我不敢写，写了就会被删。

第五部分：活着的陷阱

以上都写了很多财富、权力等，但我想问大家一个问题，那你活着是为了什么呢?

对于不同人的答案也会不同。

但一般不会出现我或者是为了房子、车子，或者更好的房子或者车子。会比较婉转的说，是为了享受更美好的生活。

那么更美好的生活是什么呢?怎么定义呢?更好的车子房子?

对于这一类，我们一直在追求一种感觉。

比如我感觉我吃的很好，欲望无止无休，我们很难停止去追寻，我们从下都在被教育，整个环境都是一样。

当我们一个欲望被满足之后，得到的快感可能很快就消失了，巨大的失落会让我们再去获取快感，于是便有了目标，有了目标实现它，如此往复而已。

更让人很怕的是这个快感会减缓，比如你今天捡了10块钱你很开心，如果你明天捡了10块钱你就没有今天开心了，快乐度低于今天，更可怕的是你今天捡了10块钱你很开心，如果你明天丢了了10块钱你就痛苦的程度会高于你今天捡了10块钱的。

基本上是人很难脱离这个循环，也没必要脱离这个循环。

但是想说，钱是我们事先需求的一个手段，而不是一个目的。

举个例子，你要一个杯子，你可以用钱去买，但是你也可以给店主卖萌让他送给你，或者你帮他干个活。钱能达到一个目的的手段，同样不要忘记你还有其他手段可以达到，本来就拥有无限的可能。